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第一三零二章 寻寻觅觅

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第一三零二章

路子倒是有了,李海仔细想想,这办法虽然说听上去比较邪门,能改变人心里的道德观念神马的,不过也确实很像是神明一系的手笔。别的不说,就说他所使用的钱神神通,其中利用神力干涉人类的神魂,也不在少数。

甚至可以说,神明一系的神通,其根本要义,就在于神力和人类神魂的结合。且看堂堂神明,离了人类神使,就完全没办法发挥作用,跟鬼都没有区别,就可见一斑了。再进一步说,那神力的来源,李海认为多半也和人类的神魂脱不得干系。钱神,权神,文章神,这不都是和人类的活动息息相关的吗?这个体系,跟那些宗教神明,完全不是一个路子。

好吧,关于神明一系的理论研究问题,等到李海阳寿尽头,转职为真正神将或者天师的时候,大可以慢慢去研究,反正那时候他也不是凡人了,都不晓得要活多久,不做无聊之事,怎么能排遣无聊之生涯?现在嘛,当务之急,还是先找一件充满文章神力的宝物,治好朱莎的病。

不过,说是这么说,等李海仔细一研究,发现这个宝物,貌似也不是那么好找的!类比一下吧,钱神一系,除了他自己家的不算,也遇到过一枚神钱,被钱神炼成了一件法宝,后来李海的钱眼神通炼成以后,这件法宝也不怎么用了,被钱神放在大西洋号的摇钱树上,准备慢慢用信徒的祈祷意念,炼去其中混乱的神念,最终便可以收取其中的神力。

权神一脉,也曾遇到过一件,那是在唐威的身上,也不晓得这家伙是怎么误打误撞,弄到那枚印章的。只不过唐威毕竟不是神使,不懂得如何通神,那枚印章也始终没有诞生神智出来,被李海到手之后,直接把里面的神力都抽空,喂了自己家的权神了。

这两件宝物的来路,都是偶然碰到的,其中当然也有理路可循,要么是钱,要么是印章,因为这两种,浸润神力最多,年深日久,就容易积蓄神力。当然,这其中也有种种巧合,肯定不是大路货俯拾皆是,但路子总是这个路子。

可是文章神的神力,会蕴含在什么样的宝物之中?按照钱神的描述,这文章神力,古代是极为强悍的,神通广大之极,有时候甚至可以与权神和钱神相抗衡——对于钱神这话,李海在脑子里直接就翻译成“超乎权神和钱神之上”了。

其来源,倒也不复杂,古代中国,是建立起了世界上最为发达庞大的文官体系,科举一道,后人评价不一,但是有一点是不能抹杀的,至少从形式上,这是一条任何人都可以选择的上升通道,而且上升空间极为宽广!仅凭这一点,就不能完全否定科举制度的积极意义,所谓穷文富武,念书可以改变命运,而且成本相对不高,这对于广大寒门士子来说,何等宝贵?

正因为这样,文章神力,才得以诞生,并且在唐宋以后迅速壮大,广泽人间。而文章神一脉的神通,也极为强悍,好比钱神和权神的神通,都是以影响人的神魂为主,或者是用神力模拟道术,唯独文章神的神通,有类似于“口诛笔伐”“千夫所指无疾而终”“礼教杀人”这样的法门,杀起人来也是一等一的厉害。

“——喂喂,文章神很牛逼,我已经知道了,你能不能说重点,现在我要去哪里,才能找到合适的宝物?”李海很是不满,钱神说起文章神的话题,居然滔滔不绝,显然那个已经陨落的所谓“穷酸”,在钱神心目中的地位,并不像它嘴上说的那么低。可李海哪里关心这个?

钱神有些无奈地把话题拉回来:“本神一直保持清醒,权神那厮却是早早长眠了,所以后来本神是和文章神相伴,看着那穷酸一天天衰落下去,没有神力滋润,最终陨落了。其实你家祖上,虽说文风不算很盛,倒也有些文脉流传,本来那穷酸还是有可能坚持的。只是一百多年前世道大变,文风没落,一点点神力都不能得到了,那穷酸才坚持不住了。”

“原本那穷酸,还可以像权神一般,选择长眠。不过,它说世间大变,文脉不传,就算长眠以后,恐怕也永无醒来一日,还不如直接陨落了来得清白——呸,陨落就是陨落,哪有什么清白不清白的?穷酸就是穷酸,尽是讲究这些没用的!”

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